Huomioittehan, että yrityksellämme on keskisyksyn juhlan aikaan 19.-21. syyskuuta vapaapäiviä, yhteensä 3 päivää.

joten vastaaViesti ei ehkä ole ajankohtainen, ymmärräthän!18. syyskuuta(lauantaina) töihin.

Hyvää lomaa ja kiitos huomiostasi!

Olemme jakelijaventtiilijaputkiliittimet, tervetuloa tiedustelemaan!

Perinteiset aktiviteetit

palvoa kuuta, ihailla kuuta, palvoa kuuta

”Riittien kirjassa” on pitkään kirjattu ”syksy, ilta ja iltakuu”, mikä tarkoittaa kuujumalan palvontaa, ja tähän aikaan on seremonia, jossa toivotetaan kylmyys ja kuu tervetulleiksi ja järjestetään suitsukeseremonia. Zhou-dynastian aikana jokaista keskisyksyn juhlaa vietettiin kylmyyden tervetulleeksi ja kuun juhlistamiseksi. Pystytä suuri suitsukepöytä, aseta kuukakkuja, vesimelonia, omenoita, punaisia ​​taateleita, luumuja, viinirypäleitä ja muita uhreja. Kuukakut ja vesimelonit ovat ehdottoman välttämättömiä, ja vesimeloni on leikattava lootuksen muotoisiksi paloiksi. Aseta kuupatsas kuun alle kuuta kohti, ja punainen kynttilä palaa korkealla. Koko perhe palvoo kuuta vuorotellen, ja sitten kotirouva leikkaa kuukakut. Leikattu henkilö on laskenut etukäteen koko perheen henkilömäärän. Kotona olevat ja poissaolevat on laskettava yhteen. Et voi leikata enemmän tai vähemmän, ja koon tulisi olla sama. Myös etnisten vähemmistöjen keskuudessa kuun palvonnan tapa on suosittu.

Legendan mukaan Qi-kuningaskunnan rumalla tytöllä ei ollut suolaa muinaisina aikoina. Lapsena hän palvoi uskonnollisesti kuuta. Eräänä vuonna elokuun 15. päivänä keisari näki hänet kuunvalossa. Hänestä tuntui, että tyttö oli kaunis ja ainutlaatuinen. Myöhemmin hän teki hänestä kuningattaren. Näin keskisyksyn juhlassa alettiin palvoa kuuta. Kuun keskellä Chang'e tunnetaan kauneudestaan, joten tyttö palvoo kuuta ja toivoo "näyttävänsä Chang'elta ja olevansa kuin kirkas kuu". Keskisyksyn juhlan yönä Yunnanin dai-kansa harjoittaa myös kuun palvonnan tapaa.

Kuun ihailu keskisyksyn juhlan aikana oli erittäin suosittua Tang-dynastiassa, ja monet runoilijat ovat kirjoittaneet säkeitä kuun laulamisesta. Song-dynastiassa keskisyksyn juhla oli suositumpi kuun ihailun päivä. Tänä päivänä "perheesi koristelee pöydän ja paviljongit, ja ihmiset taistelevat ravintolan puolesta leikkiäkseen kuuta". Ming- ja Qing-hovit sekä kansan kuunpalvontatoimet olivat laajemmassa mittakaavassa, ja monia historiallisia paikkoja, kuten "Kuunpalvontaalttari", "Kuunpalvontapaviljonki" ja "Wangyue-torni", on edelleen olemassa eri puolilla Kiinaa. Oppineilla ja lääkäreillä on erityinen mieltymys kuun katseluun. He joko menevät yläkertaan katsomaan kuuta tai veneilevät kutsuakseen kuun, juovat viiniä ja säveltävät runoja, jättäen jälkeensä monia ikuisia joutsenlauluja. Esimerkiksi Du Fun "Elokuun viidennentoista yön kuu" käyttää viittätoista kirkasta kuuta, jotka symboloivat jälleennäkemistä, heijastamaan hänen vaelteluaan ja vaelteluaan, vaeltelevia ajatuksiaan vieraassa maassa; Song-dynastian aikainen kirjailija Su Shi, joka nautti keskisyksyn juhlasta, oli humalassa ja teki "Shui Tiao Song Tou" -juoman. Kytkin. Tähän päivään asti perheen yhdessä istuminen ja kauniiden maisemien ihailu on edelleen yksi keskisyksyn juhlan olennaisista toiminnoista.

katso vuorovettä

Muinaisina aikoina Zhejiangissa vietettiin keskisyksyn juhlan lisäksi vuoroveden tarkkailua. Vuoroveden tarkkailulla keskisyksyn juhlana on pitkä historia, ja jo Han-dynastian aikana Mei Chengin "Qi Fa" -teoksessa on melko yksityiskohtainen kuvaus siitä. Han-dynastian jälkeen keskisyksyn juhlan aikana vuorovettä tarkkailtiin entistä voimakkaammin. Vuoroveden tarkkailusta on mainintoja myös Zhu Tinghuanin "Wulinin vanhojen asioiden täydentämisessä" ja Song Wu Zimun "Menglianglussa".

Palava lamppu

Keskisyksyn juhlan yönä on tapana polttaa lamppuja kuunvalon lisäämiseksi. Nykyään on edelleen tapana käyttää laattoja tornien päälle pinoamiseen valojen valaisemiseksi Huguangin alueella. Jiangnanin alueella on tapana tehdä valoveneitä. Nykyaikainen keskisyksyn juhlan valaistus on suositumpaa. Tämän päivän Zhou Yunjinin ja He Xiangfein artikkelissa ”Kausikohtaisten tapahtumien kokeminen vapaa-ajalla” todetaan: ”Lyhdyt Guangdongin maakunnassa ovat menestyneimpiä. Jokainen perhe käyttää bambukeppejä lyhtyjen valmistukseen kymmenen päivää ennen festivaalia. Hedelmiä, lintuja, eläimiä, kaloja ja hyönteisiä valmistetaan. Ja ”Juhlista keskisyksyn juhlaa”, maalataan eri väreillä tahnamaiselle paperille. Keskisyksyn yölyhdyn sisällä palavat kynttilät sidotaan bambukeppeihin köysillä, pystytetään laattojen räystäille tai terasseille, tai pieniä lamppuja käytetään muodostamaan symboleja tai erilaisia ​​muotoja ja ripustamaan talon korkeuksiin, se tunnetaan yleisesti nimellä ”keskisyksyn puu” tai ”keskisyksyn juhla”. Nauti myös itsestäsi. Kaupungin valot ovat kuin värillisen lasitteen maailma.” Näyttää siltä, ​​että keskisyksyn lyhtyfestivaalin mittakaava muinaisista ajoista nykypäivään näyttää olevan toiseksi suurin vain lyhtyfestivaalin jälkeen.

arvaa arvoitus

Keskisyksyn täysikuun yönä julkisilla paikoilla ripustetaan monia lyhtyjä. Ihmiset kokoontuvat yhteen arvaamaan lyhtyihin kirjoitettuja arvoituksia, koska se on useimpien nuorten miesten ja naisten suosikkipuuhaa, ja näissä aktiviteeteissa levitetään myös rakkaustarinoita. Niinpä keskisyksyn juhlan lyhtyarvoitusten arvaaminen on myös eräänlainen rakkauden muoto miesten ja naisten välillä.

syö kuukakkuja

Keskisyksyn juhla Kuunkatselu ja kuukakut ovat olennaisia ​​tapoja eri puolilla Kiinaa keskisyksyn juhlan juhlinnan yhteydessä. Kuten sanonta kuuluu: "Elokuun 15. päivä on täysikuu, keskisyksyn kuukakut ovat tuoksuvia ja makeita." Termi kuukakku on peräisin eteläisen Song-dynastian Wu Zimun "Meng Liang Lu" -jutusta, joka oli tuolloin vain eräänlainen välipala. Myöhemmin ihmiset vähitellen yhdistivät kuunkatselun kuukakkuihin, mikä merkitsi perheen jälleennäkemistä ja kaipausta. Samaan aikaan kuukakut ovat myös tärkeä lahja ystäville yhteydenpitoon keskisyksyn juhlan aikana.

Xiamenissa, Fujianissa, on myös Bo Bing -tapa, ja Bo Bing on listattu kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperintökohteeksi.

Osmanthusta arvostaen, osmanthusviiniä juoden

Ihmiset syövät usein kuukakkuja ihaillakseen makeantuoksuisia osmanthuksia keskisyksyn festivaalin aikana ja syövät erilaisia ​​makeantuoksuisista osmanthuksista valmistettuja ruokia, joita esiintyy useimmiten kakuissa ja makeisissa.

Keskisyksyn juhlan iltana on kaunis juhlan nautinto katsoa ylös kuun osmanthukseen, haistaa kanelin tuoksua, nauttia kupillinen makeaa tuoksuvaa osmanthushunajaviiniä ja juhlistaa perheen makeutta. Nykyään ihmiset käyttävät enimmäkseen punaviiniä.

Leiki lyhtyjen kanssa

Keskisyksyn lyhtyjuhlan kaltaista suurta lyhtyjuhlaa ei ole. Lyhdyt soitetaan pääasiassa perheiden ja lasten kesken. Jo pohjoisen Song-dynastian aikana "Old Wulin Events" -kirjassa on tallennettu keskisyksyn festivaalin yöjuhlatapa, jossa heitettiin pieni punainen valo jokeen ajelehtimaan ja leikkimään. Keskisyksyn lyhtyjä on enimmäkseen etelässä. Esimerkiksi Foshanin syysjuhlassa on erilaisia ​​lyhtyjä: seesamilamppu, munankuorilamppu, parranajolamppu, olkilamppu, kalansuomulamppu, akanalamppu, meloninsiemenlamppu sekä lintu-, eläin-, kukka- ja puulamppu.

Guangzhoussa, Hongkongissa ja muualla keskisyksyn juhlaa vietetään keskisyksyn juhlan aikaan. Myös puut pystytetään, mikä tarkoittaa, että valot pystytetään. Vanhempiensa avustuksella lapset sitovat ne bambupaperista kani-, karambola- tai neliönmuotoisiksi lyhtyiksi. Ne ripustetaan vaakasuoraan lyhdyihin ja pystytetään sitten korkeisiin pylväisiin. Huipputaitoa hyödyntäen värikäs valo loistaa ja lisää keskisyksyn juhlan tunnelmaa. Lapset kilpailevat keskenään siitä, kuka pystyy pystyttämään korkeamman lyhdyn, ja lyhdyt ovat upeimpia. On myös olemassa taivaslyhtyjä, nimittäin Kongming-lyhtyjä, jotka on tehty paperista suuriksi lampuiksi. Kynttilä poltetaan lampun alla ja lämpö nousee, jolloin lamppu lentää ilmassa ja houkuttelee ihmisiä nauramaan ja jahtaamaan. Kuun alaosissa lapset kantavat myös erilaisia ​​lyhtyjä.

Nanningissa, Guangxissa, lasten leikkeihin tarkoitettujen paperista ja bambusta tehtyjen lyhtyjen lisäksi on olemassa myös hyvin yksinkertaisia ​​greippi-, kurpitsa- ja oranssilyhtyjä. Niin kutsutussa greippilampussa onteloitetaan greippi, kaiverretaan siihen yksinkertainen kuvio, sidotaan köysi ja sytyttää kynttilä sisälle. Valo on tyylikäs. Kurpitsa- ja oranssilyhtyjä valmistetaan myös kaivamalla greipin hedelmäliha esiin. Vaikka se on yksinkertainen, se on helppo tehdä ja erittäin suosittu. Jotkut lapset kelluttavat greippilampun lammikkoon ja jokeen leikkiäkseen.

Guangxissa on yksinkertainen Huqiu-lyhty. Se on tehty kuudesta bambusuikaleesta, jotka on ympyröity valoksi, ja jonka ulkopuolelle on liimattu valkoista harsopaperia ja sisään on asetettu kynttilöitä. Ripusta se kuuuhripöydän viereen kuuuhria varten tai lasten leikkeihin.

Palanut torni

Laattalamppujen polttamisen leikki (tunnetaan myös nimillä polttava kukkatorni, polttava vata, polttava tuuletintorni) on laajalti levinnyt etelässä. Esimerkiksi ”Kiinan kansalliset tullilaitokset” viidennen osan huomautukset: Jiangxi ”Keskisyksyn yönä lapset yleensä poimivat laattoja luonnossa, kasaavat ne pyöreään torniin, jossa on useita reikiä. Hämärän laskeutuessa polttopuutorni asetetaan kirkkaan kuun alle ja poltetaan ne. Laatat palavat punaisina. Sitten kaadetaan kerosiinia ja lisätään polttoainetta tuleen. Kaikki metsäpalot ovat punaisia, loistavat kuin päivä. Yön hämärtyessä kukaan ei katso, ja ne alkavat roiskua. Se on kuuluisa laattalamppu.” Myös Chaozhoun, Guangdongin, palavat laatat on tehty tiilistä ja ontoista torneista, jotka täytetään oksilla sytyttämään tuleen. Samaan aikaan myös savukasa poltetaan, mikä tarkoittaa, että ruoho ja puu kasataan kasoihin ja poltetaan kuun palvonnan päätyttyä. Fan-pagodin polttaminen Guangxin rajaseudulla on samankaltainen tapahtuma, mutta kansanperinteessä muistutetaan Qing-dynastian aikaista kuuluisan ranskalaisvastaisen soturin Liu Yongfun sankarillista taistelua, jossa hän poltti kuoliaaksi torniin paenneet Fanguit (ranskalaiset hyökkääjät). Myös Jinjiangissa, Fujianissa, on "polttava torni" -tapahtuma.

Sanotaan, että tämä tapa liittyy Yuan-sotilaiden vastustamiseen oikeutetusti. Yuan-dynastian valtakauden jälkeen han-kansaa hallittiin verisesti, joten he kapinoivat taipumatta. Keskisyksyn juhlaa vietettiin eri paikoissa ja pagodin huipulla poltettiin tulia. Samoin kuin tuli huipun tulialustalla, tämäntyyppinen vastarinta on tukahdutettu, mutta pagodin polttamisen tapa on säilynyt.

Paikalliset erikoisuudet

Etelä

Keskisyksyn juhlan aikana Chaoshanissa, Guangdongissa, on tapana palvoa kuuta. Palvonnan tekevät pääasiassa naiset ja lapset. Sanotaan, että "miehet eivät tee täysikuuta, eivätkä naiset uhraa liesiä". Paikallinen tapa on myös syödä taroa keskisyksyn juhlan aikana. Chaoshanissa on sanonta: "Joki ja joki kohtaavat suun, ja taro voidaan syödä." Elokuussa on taron sadonkorjuuaika, ja maanviljelijät ovat tottuneet palvomaan esi-isiään tarolla. Tämä liittyy varmasti maatalouteen, mutta kansan keskuudessa on edelleen laajalle levinnyt legenda: Vuonna 1279 Mongolian aristokratia tuhosi eteläisen Song-dynastian ja perusti Yuan-dynastian ja hoiti julman hallinnon Han-kansan yli. Ma Fa puolusti Chaozhouta Yuan-dynastiaa vastaan. Kaupungin valloituksen jälkeen ihmiset teurastettiin. Jotta Hun hallinnon kärsimykset eivät unohtuisi, myöhemmät sukupolvet käyttivät taroa ja "hutouta", jotka olivat homofonisia ja muotoiltuja ihmispään muotoisiksi, kunnioittaakseen esi-isiään. Myös tornien polttaminen keskisyksyn festivaalin yönä on erittäin suosittua joissakin paikoissa.

Myös Jangtse-joen eteläpuolen kansanperinteet ovat moninaiset keskisyksyn juhlan aikaan. Nanjingilaiset syövät mielellään kuukakkuja keskisyksyn juhlan aikana, ja heidän on pakko syödä osmanthus-ankkaa, joka on kuuluisa Jinlingin ruokalaji. ”Osmanthus-ankka” tuli markkinoille osmanthuksen tuoksun myötä. Se on rasvaista mutta ei rasvaista, herkullista ja maukasta. Juomisen jälkeen on syötävä pieni sokeritaro, jonka päällä on kanelisiirappia. Kauneus on sanomattakin selvää. ”Gui Jiang” on nimetty Qu Yuanin ”Chu·Shao Si Mingin laulujen” mukaan, ”Auta pohjoista hiljentymään ja juomaan Gui Jiang”. Osmanthus fragrans, makeantuoksuinen osmanthus, kerätään keskisyksyn juhlan tienoilla ja marinoidaan sokerissa ja happamissa luumuissa. Jiangnanin naiset ovat taitavia muuttamaan runojen laulut herkuiksi pöydässä. Nanjingin kansan perhettä kutsutaan nimellä ”Celebrating Reunion” (jälleennäkemisen juhlinta), yhdessä istumista ja juomista kutsutaan nimellä ”Yuanyue” (yuanyue) ja torille menemistä kutsutaan nimellä ”Zouyue”.

Ming-dynastian alussa Nanjingiin rakennettiin Kuutorni ja Kuusilta, ja Qing-dynastian aikana Kuutorni Leijonakalliolle. Ne kaikki olivat tarkoitettu kuun ihailuun, ja Kuusilta oli niistä suosituin. Kun kirkas kuu roikkuu korkealla, ihmiset kiipeävät Kuutornille ja vierailevat yhdessä Kuusillalla nauttiakseen jadekanin näkemisestä. "Leikkiminen Kuusillalla" on kungfutselaisessa temppelissä Qinhuai Henanissa. Sillan vieressä on kuuluisan prostituoidun Ma Xianglanin asuinpaikka. Tänä iltana oppineet kokoontuvat sillalle soittamaan ja laulamaan, muistelemaan Niu Zhun leikkimistä kuulle ja kirjoittamaan runoja kuulle, joten tätä siltaa kutsutaan Wanyue-sillaksi. Ming-dynastian kuoleman jälkeen se vähitellen rappeutui, ja myöhemmillä sukupolvilla on runo: "Iloinen Nanqu on loppuunmyyty, ja siellä on länteen pitkä Banqiao, mutta muistan istuneeni Jadesillalla, ja Yueming opetti huilunsoittoa." Changbanqiao on alkuperäinen Wanyueqiao. Viime vuosina Nanjingin Konfutse-temppeliä on rakennettu uudelleen, joitakin Ming- ja Qing-dynastioiden aikaisia ​​paviljonkeja on restauroitu ja jokea on ruopattu. Keskisyksyn festivaalin aikaan voi tulla yhteen nauttimaan kuun ilosta.

Wuxin piirikunnassa Jiangsun maakunnassa poltetaan suitsukeämpärillinen keskisyksyn juhlan yönä. Suitsukeämpärin ympärillä on harsoa ja kuupalatsin maisemat on maalattu. Siellä on myös suitsukeämpäreitä, jotka on punottu suitsuketikuilla ja joihin on kiinnitetty paperiin sidottuja tähtiä ja värikkäitä lippuja. Shanghailaisten keskisyksyn pitoon tarjoillaan makean tuoksuista osmanthus-hunajaviiniä.

Keskisyksyn juhlan iltana Ji'anin piirikunnassa Jiangxin maakunnassa jokaisessa kylässä poltetaan saviruukkuja oljissa. Kun saviastia on punainen, siihen kaadetaan etikkaa. Tällöin koko kylä täyttyy tuoksusta. Keskisyksyn juhlan aikana Xinchengin piirikunnassa ruoholyhtyjä nostettiin ilmaan 11. elokuuta välisenä yönä 17. elokuuta asti. Wuyuanin keskisyksyn juhlana lapset rakensivat tiilistä ja laatoista onton pagodin. Torniin ripustettiin koristeita, kuten verhoja ja laattoja, ja tornin eteen asetettiin pöytä, jolle oli esillä erilaisia ​​​​välineitä "tornin jumalan" palvomiseksi. Valot sytytetään sekä sisällä että ulkona yöllä. Jixin keskisyksyn juhlan lapset leikkivät keskisyksyn juhlan tykeillä. Keskisyksyn juhlan tykistö punotaan oljista, liotetaan ja nostetaan sitten ylös lyömään kiveä, jolloin syntyy kova ääni ja tapana on uida tulilohikäärmettä. Tulilohikäärme on ruohosta tehty lohikäärme, jonka kehoon on työnnetty suitsukkeita. Tulilohikäärmeen uidessa on gongeja ja rumpuja, ja ne lähetetään joelle sen jälkeen, kun ne ovat matkustaneet kylien läpi.

Kuukakkujen syömisen lisäksi keskisyksyn juhlan aikana Sichuanin asukkaiden on syötävä myös kakkuja, ankkoja, seesamikakkuja, hunajakakkuja jne. Joissakin paikoissa sytytettiin myös oransseja lyhtyjä ja ripustettiin oville juhlinnan merkiksi. On myös lapsia, jotka suitsuttavat greippiä ja tanssivat kadulla, mitä kutsutaan "tanssivaksi meteori-suitsukepalloksi". Jiadingin piirikunnassa keskisyksyn juhlan aikana maanjumalille uhrautumista kutsutaan nimellä "Kanhui", ja se toimii zajuna, laulumusiikkina ja kulttuurijäännösten esittämisenä.

Pohjois

Shandongin maakunnan Qingyunin piirikunnan maanviljelijät kunnioittavat maan ja laakson jumalaa 15. elokuuta ja heitä kutsutaan "Vihreäksi Miao-seuraksi". Zhuchengissa, Linyissä ja Jimossa heidän piti kuulle uhraamisen lisäksi myös mennä haudoille uhraamaan esi-isilleen. Guanxianin, Laiyangin, Guangraon ja Youchengin maanomistajat järjestivät myös illallisen vuokralaisille keskisyksyn juhlan aikana. Jimo syö kauden ruokaa nimeltä "Maijian" keskisyksyn juhlan aikana. Lu'an Shanxin maakunnassa järjesti illallisen vävylleen keskisyksyn juhlan aikana. Datongin piirikunnassa kuukakkuja kutsutaan jälleennäkemiskakuiksi, ja keskisyksyn juhlan aikaan on tapana seurata seurakuntaa.

Hebein maakunnassa sijaitsevassa Wanquanin piirikunnassa keskisyksyn juhlaa kutsutaan "pieneksi uudenvuodenpäiväksi". Kuutamopaperissa on muotokuvia kuukautiskikistä ja keisari Guan Yue Yue Chunqiusta. Hejianin piirikunnan asukkaat pitävät keskisyksyn juhlan sadetta karvaana. Jos keskisyksyn juhlan aikana sataa, paikalliset ajattelevat, että vihannekset maistuvat pahalta.

Keskisyksyn juhlan iltana Xixiangin piirikunnassa Shaanxin maakunnassa miehet menivät veneilemään ja naiset järjestivät juhlat. Olitpa rikas tai köyhä, sinun on syötävä vesimelonia. Keskisyksyn juhlan aikana rumpaleiden soittimilla oven varrella pyydettiin palkintoja. Keskisyksyn juhlan aikana Luochuanin piirikunnassa vanhemmat johdattivat oppilaita tuomaan lahjoja osoittaakseen kunnioitusta aviomiehilleen. Lounaat olivat enemmän kuin lounaita kampuksella.

Myös monia muita keskisyksyn juhlaan liittyviä tapoja on muodostunut joissakin paikoissa. Kuun ihailun ja palvonnan sekä kuukakkujen syömisen lisäksi Hongkongissa on tulilohikäärmetansseja, Anhuissa pagodeja, Guangzhoussa keskisyksyn puita, Jinjiangissa palaneita pagodeja, Suzhoussa Shihu-järvellä kuun tarkkailua, dai-kansan kuunpalvontaa ja miao-kansan kuuhun hyppäämistä, dong-kansan ruoan varastamista kuulta, gaoshan-kansan tanssiaisia ​​jne.

kansalliset ominaispiirteet

Mongolialainen

Mongolialaiset rakastavat leikkiä "kuun jahtaamista". Ihmiset nousivat hevosten selkään ja laukkasivat ruohikkoalueiden halki hopeanvalkoisessa kuunvalossa. He laukkasivat länteen, ja kuu nousi idästä ja laski länteen. Sinnikkäät mongolilaiset ratsastajat eivät lopeta kuun jahtaamista ennen kuin kuu on menossa länteen.

Tiibetin

Joillakin Tiibetin alueilla asuvien tiibetiläisten maanmiesten tapana juhlia keskisyksyn juhlaa on "kuunmetsästys". Oli päivä ja yö, nuoret miehet ja naiset sekä nuket kävelivät joen vartta pitkin, seurasivat vedessä heijastuvaa kirkasta kuuta, ottivat kuun varjot ympäröivissä lammissa ja menivät sitten kotiin yhdistymään ja syömään kuukakkuja.

Guangxi Dong

Guangxin dong-kylällä on tapana "kävellä kuun varressa". Keskisyksyn juhlan yönä jokaisen mökin Lusheng-laulu- ja tanssiryhmä käveli aina viereiseen mökkiin asti ja kokoontui kyläläisten kanssa ihailemaan kuuta, laulamaan ja tanssimaan ja pitämään hauskaa koko yön.

Yunnan Deang

Yunnanin de'ang-etninen ryhmä "pyydystää kuun". Luxissa, Yunnanissa, de'ang-etniseen ryhmään kuuluvat nuoret miehet ja naiset kajahtavat vuoren laelta sointuvaa kurpitsashengiä, kun kuu on kirkas ja erittäin kirkas keskisyksyn juhlan aikana. Nuoret miehet ja naiset "sitovat kuun yhteen" osoittaakseen kiintymystänsä. Jotkut jopa käyttävät "kuunlankaa" lähettääkseen betelpähkinöitä ja teetä avioliittosopimuksen solmimiseksi.

Yi-ihmiset Yunnanissa

Yunnanin Yi-kansan perinteinen tapa keskisyksyn juhlan aikana on "kuun yli hyppääminen". Yöllä heimon eri kylien miehet, naiset, vanhukset ja lapset kokoontuivat vuoristokylän avoimelle alueelle. Housuihin ja huntuihin pukeutuneet tytöt, kangasnauhoihin pukeutuneet pojat, vanhat miehet, vanhat naiset ja pienet lapset lauloivat ja tanssivat intohimoisesti. Erityisesti tämä on nuorten miesten ja naisten rakkautta ilmaisevien laulujen vastakohta, ikään kuin kuu olisi myös liikuttunut siitä, ja siitä tuli viehättävämpi ja kirkkaampi.

Gelao

Festivaalia edeltävänä "tiikerinpäivänä" gelao-kansa teurasti koko kylässä härän, jättäen härän sydämen jäljelle keskisyksyn juhlana esi-isien palvonnan ja uuden laakson toivottamisen kunniaksi. He kutsuivat sitä "elokuun juhlaksi".

Korealainen

Korealaiset rakentavat "kuunkatselukehyksen" puisista seipäistä ja männynoksista. Kun kuu nousee taivaalle, valitse muutama vanhuksen kiipeämään kuunkatselukehykselle. Kun vanha mies on katsonut kuuta, hän sytyttää kuunkatselukehyksen, lyö pitkiä rumpuja, puhaltaa huilua ja tanssii yhdessä "maalaistanssia".

Zhuang-ihmiset Länsi-Guangxissa

Länsi-Guangxin zhuang-kansallisuudella on tyypillisempi toimintatapa, "kuun muistaminen ja Jumalan pyytäminen". Kesäkalenterin elokuun puolivälissä ihmiset pystyttävät uhripöydän kylän laidalle ulkoilmaan joka vuosi elokuun puolivälissä. Pöydän oikealla puolella on puu. Noin 30 cm korkuisia oksia tai bambunoksia, jotka symboloivat puita, käytetään myös tikapuina, joita pitkin kuujumala laskeutuu taivaaseen, missä kuun muinaiset mytologiset elementit ovat säilyneet. Koko toiminta on jaettu neljään vaiheeseen: kuujumalan kutsuminen maan päälle, yhden tai kahden naisen toimiessa kuujumalan edustajana; jumala-mies-vastakohtainen laulu; kuujumalan ennustaminen ja ennustaminen; laulaja, joka laulaa laulun jumalten lähettämisestä ja kuujumalan lähettämisestä takaisin taivaaseen.

Li

Li-kansa kutsuu keskisyksyn juhlaa "elokuun kokoukseksi" tai "Tiaosheng-juhlaksi". Jokaisessa markkinakaupungissa järjestetään laulu- ja tanssikokoontumisia. Jokaista kylää johtaa "tiaoshengtou" (eli johtaja), johon osallistuvat nuoret miehet ja naiset. Kuukakkuja, tuoksuvia kakkuja, makeita kakkuja, kukkapyyhkeitä, värillisiä viuhkoja ja liivejä annetaan toisilleen. Illalla he kokoontuivat nuotion ääreen, grillasivat riistaa, joivat riisiviiniä ja lauloivat antifonisia lauluja. Naimattomat nuoret käyttivät tilaisuutta hyväkseen löytääkseen tulevan kumppanin.